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臨書教室20 久隔帖(最澄)

( 第20回  久隔帖(きゅうかくじょう) - 最澄(さいちょう)


 「大阿闍梨」 久隔帖 - 最澄 



第二十回   『大阿闍梨』  久隔帖  最澄

 『大阿闍梨』

 最澄は二十歳過ぎのときから五つの誓いを立てました。

  1. 仏様のように清らかな心になろう。
  2. 清らかな感覚をもとう。
  3. 清らかな感覚になると、ものの考え方が元からきれいになる。 心がきれいになると、心が一挙一動にあらわれる。 それが 仏様のようにきれいになるまでは、自分は現実の学問や俗芸にかかわらない。
  4. 信者のおすそわけを受けない。
  5. 一切の雑事を離れて、もっぱら修行に打ち込んで、心を仏様のようにして生きるようにしよう。

 もちろん人間ですからいろいろな汚れがでます。 その汚れが出る度に、最澄は血を吐くような懺悔をして、また厳しい修行の生活に帰って行ったのです。

 延暦二十一年 (八〇二) に高雄山の神護寺で 『法華経』 の講義の大会が開かれ、まだ無名の最澄も桓武天皇に呼ばれました。

 ここで最澄は 『法華経』 に関する自分の見解を述べて、一躍有名になるのです。


〈 書法のポイント 〉

 大 … 筆を高いところから落として起筆を強く右上がりに書く。
 阿 … 鋭く強い線で直線的に運動する。
 闍 … 門構えをたっぷりと書き、中身を大きく伸び伸びと。
 梨 … 縦の線はいずれもしっかりと伸びやかに 書く。


※ 「阿闍梨」(あじゃり、あざり)とは、サンスクリット語で弟子たちの規範となり
  法を教授する師匠のこと。
  最澄の開いた天台宗では、僧侶の称号を指し、その中でも特に徳の高いものは
  「大阿闍梨(だいあじゃり)」と呼ばれた。


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1
 「宿歩廣一」 木簡 - 筆者不明 
2
 「四百五十」 木簡 - 筆者不明 
3
 「君足下」 木簡 - 筆者不明 
4
 「妙樂自在」 牛けつ造像記 - 筆者不明 
5
 「若生世界」 牛けつ造像記 - 筆者不明 
6
 「天上諸佛」 牛けつ造像記 - 筆者不明 
7
 「天下之本」 建中告身帖 - 顔真卿 
8
 「光禄大夫」 建中告身帖 - 顔真卿 
9
 「外服勞社」 建中告身帖 - 顔真卿 
10
 「不盈不虚」 温泉銘 - 唐太宗 
11
 「将天地而」 温泉銘 - 唐太宗 
12
 「谷暖先春」 温泉銘 - 唐太宗 
13
 「茂林脩竹」 蘭亭叙 - 王羲之 
14
 「天朗気清」 蘭亭叙 - 王羲之 
15
 「相與俯仰」 蘭亭叙 - 王羲之 

16
 「恵止観妙」 風信帖 - 空海 
17
 「仏恩徳望」 風信帖 - 空海 
18
 「降赴此院」 風信帖 - 空海 
19
 「久隔清音」 久隔帖 - 最澄 

現在地

20

 「大阿闍梨」 久隔帖 - 最澄 
21
 「未知其礼」 久隔帖 - 最澄 
22
 「能三観佛」 光定戒牒 - 嵯峨天皇 
23
 「藉此敷栄」 光定戒牒 - 嵯峨天皇 
24
 「因茲(歹+尓)滅」 光定戒牒 - 嵯峨天皇 

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 北門書道 2010年 8月号 
このページは、
北門書道会の月刊誌
『北門書道』 2010年 8月号の
「高等学校規定課題」を
「臨書教室 その2」と
改題して掲載しています。

ご覧いただき、ありがとうございました。


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