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臨書教室23 光定戒牒(嵯峨天皇)

( 第23回  光定戒牒(こうじょうかいちょう) - 嵯峨(さが)天皇 )


 「藉此敷栄」 光定戒牒 - 嵯峨天皇 



第二十三回   『藉此敷栄』  光定戒牒(こうじょうかいちょう)  嵯峨(さが)天皇

 『藉此敷栄』

 嵯峨(さが)天皇は後世 (江戸時代前期頃から) 空海・ (たちばな の )逸勢(はやなり)とともに三筆と称されましたが、この三人はそれ以前から (平安時代後期の十二世紀初頭頃) すでに書聖として三聖と言われ、その名筆ぶりが称賛されていました。

 嵯峨天皇は特に草隷にすぐれていたと言われています。

 天長三年 (八二六) 三月、桓武(かんむ)天皇のため朝廷で法華経を説教したときに、法華経の書に嵯峨天皇の宸筆が用いられました。 その書について 『日本紀略(にほんぎりゃく)』 では次のように記されています。

 一点一画、体有り勢有り、珠連なく星列び、爛然目に満つ、観る人称して曰く、真聖なり、 しょうよう (しょう よう) ・ 逸少猶ほ未だ足らず。

 多少の誇張はありますが、天皇を中国の書聖たち (後漢の しょうよう ・ 晋の王羲之) と比較して、それに勝るとも劣らない素晴らしい書であったと言われています。


〈 書法のポイント 〉

 藉 … 筆の抑揚を生かし、一筆で書き上げる。
 此 … 平行移動から縦に貫く線は落筆を高くしっとりと抜く。
 敷 … 点は二画目に書き、縦線は四画目に書く。どっしり伸び伸びと。
 栄 … 肩をいからせたような冠の形に注意。




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※ この 「光定戒牒」 は、弘仁14年 (823年) に、最澄の弟子 光定が、嵯峨天皇より賜った
  宸翰 (しんかん) で、国宝に指定され、真跡は 延暦寺 に所蔵されています。

  光定 (こうじょう) : 西暦 779〜858年 天台宗の僧。 別当大師とも称される。

※ 光定戒牒 (こうじょうかいちょう) は、「こうじょうかいじょう」 とも呼ばれています。



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1
 「宿歩廣一」 木簡 - 筆者不明 
2
 「四百五十」 木簡 - 筆者不明 
3
 「君足下」 木簡 - 筆者不明 
4
 「妙樂自在」 牛けつ造像記 - 筆者不明 
5
 「若生世界」 牛けつ造像記 - 筆者不明 
6
 「天上諸佛」 牛けつ造像記 - 筆者不明 
7
 「天下之本」 建中告身帖 - 顔真卿 
8
 「光禄大夫」 建中告身帖 - 顔真卿 
9
 「外服勞社」 建中告身帖 - 顔真卿 
10
 「不盈不虚」 温泉銘 - 唐太宗 
11
 「将天地而」 温泉銘 - 唐太宗 
12
 「谷暖先春」 温泉銘 - 唐太宗 
13
 「茂林脩竹」 蘭亭叙 - 王羲之 
14
 「天朗気清」 蘭亭叙 - 王羲之 
15
 「相與俯仰」 蘭亭叙 - 王羲之 

16
 「恵止観妙」 風信帖 - 空海 
17
 「仏恩徳望」 風信帖 - 空海 
18
 「降赴此院」 風信帖 - 空海 
19
 「久隔清音」 久隔帖 - 最澄 
20
 「大阿闍梨」 久隔帖 - 最澄 
21
 「未知其礼」 久隔帖 - 最澄 
22
 「能三観佛」 光定戒牒 - 嵯峨天皇 

現在地

23

 「藉此敷栄」 光定戒牒 - 嵯峨天皇 
24
 「因茲(歹+尓)滅」 光定戒牒 - 嵯峨天皇 

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 北門書道 2010年11月号 
このページは、
北門書道会の月刊誌
『北門書道』 2010年 11月号の
「高等学校規定課題」を
「臨書教室 その2」と
改題して掲載しています。

ご覧いただき、ありがとうございました。


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